庐山温泉水质清澈，可饮用亦可沐浴

       山下一注清泉，明洁如镜，味同甘露，四季常温，经年不竭。以水浴身，祛病消灾，百姓奉为“神水”。清朝星子人曹龙树曾以此为题写下《黄龙山诗》一首。曰：神仙已驾黄龙去，耸汉而今尚有山。已向匡庐邀五老，还教丫髻侍双鬟。石鳞松鬣苍茫里，四爪三溪隐○间。取次出云还降雨，长留灵泽在人寰。 ​​​​​

       庐山温泉，晋以前多属传闻，晋时起渐趋详明。最早记述温泉的史料见于南北朝。《古今图书集成》载：《晋记》：瞻举秀才陆机策之曰：‘阴阳不调，则大数不得不否，一气偏废，则万物不得独成。今有温泉而无寒火，然今汤泉往往有方，如驪山，尉氏、骆谷、汝水、黄山、佛迹岩、匡庐、闽中等处，皆表表在人目耳’。”    南朝宋人雷次宗说：“辅山（庐山别名）下有二泉，其一常温”，又云，“温泉在县西黄龙山之麓，其泉有二，四时温暖”（《豫章古今记》）。

       大约生活在南北朝时期的周景式曾作《庐山记》，对那时的温泉作过简短的描述。他说：温泉“穴口围一丈许，沸泉涌出如汤，冬夏常热”。当时，并不见其他设施，未经石砌，天然而成，只是一个至为简陋的水穴。泉水健身益寿，使病得愈，“神水”、“灵汤”的概念也就萌生了，人们焚香祈祷，告谢神明，温泉恍若一块圣地。

       庐山温泉位于庐山山南，不踞山巅，而独居山脚，大概是“水往低处流”的缘故。由于温泉地属今江西省星子县，故时人多称“星子温泉”；“庐山温泉”一名却鲜有人称。从现在的地理位置看，温泉处两山之间，北为庐山，南为黄龙山，泉眼在今庐山天沐温泉度假村内。庐山温泉距黄龙山最近，且宋代曾一度名为“黄龙灵汤院”。因此也被称为“黄龙温泉”。乃为庐山一奇，古代典籍，庐山方志都有记载。宋人陈舜俞说：“黄龙山在灵阳之南，亦庐山之别峰也”（《庐山记》）。更重要的是，庐山温泉水源，发于庐山牯岭，庐山温泉是庐山的血液，庐山的精髓。

       庐山温泉，水热如汤，又有“汤泉”俗称；见于《庐山志》、《南康府志》、《星子县志》等书的，还有“灵汤”、“灵阳泉”、“秀灵泉”诸称谓。冠以“灵”字。

       传说很久以前，有一位叫慧通的大师，一天来庐山云游，打道山南。但见遍地狼藉，白骨露野，草木枯黄，山泉哑然。有乡人说，这后山坳里住有一条黄龙，逞凶肆虐，残害乡里。话尤未了，突然乌云骤起，狂风怒卷，暴雨倾盆，洪水漫地。慧通大师定睛细看，正是那条黄龙从后山跃起，腾空搅云，爪滔三溪。大师怒火中烧，喝声“孽畜！”一挥驯龙宝剑，轰然一声巨响，后山断作两半，黄龙镇于山底。须臾，风雨静止，从涧中飘出一缕烟云，黄龙隐现其内，慧通夸上龙背，往东飘然而去。瞬间，万物复苏，草木芳菲，山泉吐玉，群鸟其鸣，此后，人们将后山称为“黄龙山”。
 

       于是，隋代这里兴起了一所寺庙。寺为何名，何人所建？无从考查。这座寺庙在唐时尤存，大历·贞元年间（公元776-805年），诗人于鹄游历庐山，观赏温泉，写有《温泉僧房》一诗，云：“云里前朝寺，修行独几年。山村无施食，盥漱亦安禅。古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。自言僧人室，知处梵王天。”。

       隋唐时期，经济发达，文化昌盛。庐山壮美的山水，神气的云雾，堂皇的寺观，古远的胜迹，吸引了不少的文人墨客。他们来庐山游历，或造室隐居，留下了不少流连咏殇的诗赋文章。唐时李白、李勃、符载、扬衡、催群、宋济、白居易等人都来过庐山，他们山上，山下，山南，山北，尽情访游，细细赏玩。谒陶居，观醉石，必经温泉。只是大多数诗文都已失传，目前可见只有白居易一首。

       庐山温泉水质清澈，可饮用亦可沐浴。水温58-98℃，pH值约为6-9，碳酸根离子约455ppm，钠离子约328ppm，属于中性碳酸氢钠泉。

       庐山温泉不仅可以浴疗，还可作短期饮疗，适宜风湿性关节炎、风湿痛、坐骨神经病、慢性胃炎、胃溃疡、十二指肠溃疡、神经衰弱、慢性支气管炎和外伤后遗症等各种疾病的疗养，均有很高的疗效纪录。当年李时珍考察了庐山温泉后在《本草纲目》中这样记载：“主治风湿、筋骨挛缩及肌皮顽疥，无眉疥癣渚疾。”“患有疥癣、风癫、杨梅疮者饱食入池，久浴后出汗，以旬日自愈也。”

      为何庐山温泉对这些疾病有如此高的疗效呢？原来，当我们进行泉浴时，矿泉中所含的化学成分即以离子状态，透过皮肤进入体内，各自发挥药物作用。硫化氢、碳酸气、氡等有扩张毛细血管或小动脉作用。硫酸离子进入体内，能构成血管扩张性物质。钾可刺激副交感神经末梢，而作血管扩张性活动，产生一种“乙醯胆碱”的物质。钾离子是心脏活动和人体内糖分、脂肪、蛋白质的合成所不可缺少的，还有亢进噬菌和抑制渗出液的作用。镁离子对肝脏的糖代谢有作用。氡对神经周围组织和副肾的“亲和力”颇强，当它发出α射线时，有镇痛的效果，且能亢进解毒的机能。这些化学成分在人体内“八仙过海，各显神通”，于是使得矿泉水有着极高的疗治疾病的功效。