我所认知的清华，有两个：一个在北京，一个在婺源；一个是百年名校，一个是千年名镇；一个高山仰止，一个静水流深；一个只能远望，一个足可近观。
清华不简单、不平凡：既喻清高显贵之人，亦指清丽华美之文，更言清秀美丽之景……全是心旷神怡之境。《南史·到撝传》：“晏先为国常侍，转员外散骑郎，此二职清华所不为。”《北史·魏长贤传》：“博涉经史，词藻清华。”晋·谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”……关于清华的解释，史料记载颇丰。
能够亲密接触清华，实乃人生大幸。
婺源的清华，是最初的立县之地。唐开元二十八年（公元740年）正月初八日，朝廷建立婺源县，设治于
清华镇。直到唐天复元年（公元901年），县治迁至弦高镇（蚺城）。清华镇曾为邑城160余年，有着百年邑城的气场与派头。当北方的清华在庆祝建校百年之时，南方的清华早已走过了1271个寒来暑往。除去1200年，北方的清华也不过是南方的清华的父辈而已；加上1200年，他们早已谁也不认识谁了……
清华古县图
翻阅《清华古县图》，但见“茱岭屯云、藻潭浸月、花坞春游、寨山耸翠、东园曙色、南市人烟、双河晚钓、如意晨钟”八大景观赏心悦目、浸润人心。如果说，《婺源县治城垣旧图》诠释的是“天人合一”之境。那么，《清华古县图》透露的，则是“道法自然”之意。您看，山环水绕、水清鱼欢、集市贸易、泛舟出行、廊桥稳固、宝塔高耸……无不是千年名镇版的《清明上河图》。
二
作为一个百年邑城，清华确实有着长者的风范，他人只能拜其门下。小时候，我最兴奋的是被家长领着去“上街”，那是去买过年的衣服，平时鲜有“上街”的机会。二十多年前，“上街”可是大事。天未亮，一家大小就起床了，不顾严寒，打着手电徒步十里去双河口等
沱川班车。一阵焦虑之后，坐在拥挤的班车上，兴奋的心情便随着颠簸的车身和滚起的尘土而久久难以平息。到了清华，街上摩肩接踵的热闹和讨价还价的频繁，至今记忆犹新。
您看，同是乡镇，而沱川、浙源、大鄣山等，只能围绕清华转，以清华为中心。这个百年邑城的气场，震撼了千年，还在继续震撼着。曾让清华人颇为自豪的俗语，有“不管东走西走，离不开清华思口”。的确，相对于兄弟乡镇，清华路更宽、水更深、桥更稳、树更老……清华老街、双河老街古巷深深；千年苦槠、岳飞方塘古意悠远；
彩虹桥、小西湖古韵绵长……这样的清华，自然少不了引力；这样的气场，自然能叫人折服。
千年苦槠(洪元培摄)
清华，果然是清华。她那垦殖场、水泥厂、酱油坊、纸伞厂、菜市场等，曾将周边优质劳动力吸聚而来。如今，就连她舞板龙灯，也能将周边百姓吸引而来。在清华板龙灯面前，其他地方的草龙灯、香灯等，似乎是“蛇”而非“龙”。在很多方面，清华都有着大手笔。
清华有两条街：一条是水泥新街经济带，一条是石板老街文化路。前者，小时候很向往；后者，长大后很神往。这两条街并行齐驱，古今遥看，驻足相望，构成了清华的“一带一路”。他们，一条走过十年蜕变而活力迸发，一条历经千年风雨而神采依旧。
如今，走进令我神往的石板老街，但见“四坊、九井、十三巷”风采依旧。老街的保存完好，离不开新街的“分忧”。清华的“一带一路”，诠释着相辅相成、相得益彰的道理，透露着与道俱往、着手成春的哲理。
清华老街是有人格魅力的。这种魅力源自岳飞方塘和岳飞诗作（见《清华东园胡氏勋贤总谱》），正是“大道之行也，天下为公”。在岳飞方塘处，有今人书法题写的岳飞诗作“提戈阃事寄南征，一宿殷勤见主情。凤阁龙楼依日月，金书玉卷灿星辰。笑谈樽俎如吾兴，带励山河待尔盟。此去长安天路近，冥鸿早夕寄秋声。”这首七言律诗，可谓是清华老街的“代言词”，意味隽永、意境深远。
三
清华人懂持家。在这条号称“五里长街”的石板老街上，两侧一度店铺林立，间或建有宗祠、庙宇和府邸。如今，仍可窥其旧貌。店堂大多为两开间，一间设曲尺形柜台，一间开放，都是铺板门面。开放的一间一般都设有太师壁，上挂中堂画和对联，下置八仙桌和扶手椅，并有茶水供顾客取饮。卖货的那间，柜台的两端都有匾，叫“万年牌”，一般黑底金字，书写着与店铺经营有关的熟语，如药店写“橘井流芳”，酱园写“梅葛遗制”，笔墨店写“千载存真”等。店堂后进是住家，二者之间有个极窄的天井。因为房子狭小，二楼大多住人，楼向外挑出几十公分，用雕卷草纹的“牛腿”承托……老街的这种店堂，用现在的话说，就叫“工作家庭两不误”。清华人懂持家，如此可见一斑。
清华人善治水。清华位于浙源水与古坦水交汇处，水宽100多米，曾经“吴楚舟楫俱集于此”。清华的治水之道，显现于彩虹桥。“两水夹明镜，双桥落彩虹”，您看，这座始建于宋代的国家重点文物保护单位的最美廊桥，位于清华村西的河流向北环弯处，呈东西走向，长140米、宽3.1米，有四个青石迭砌而成的桥墩，迎水一端作燕嘴分水。燕嘴礼让，让出了汛期水流不咆哮、水位不猛涨。而桥洞跨度大小不一，廊屋各自独立等，正是东方建筑美学的彩虹之境。无怪乎，彩虹桥能跻身邮票图案之列。明嘉靖年间，邑人徽派篆刻创始人何震邀江苏吴派篆刻家文彭同游彩虹桥。文彭见此碧波潋滟、虹桥如卧、诗情画意，遂题“小西湖”三字，并请人刻在彩虹桥上游南侧的石矶上。石矶无言，却唱出了最美赞歌。
在我看来，彩虹桥的四个桥墩，燕嘴似矛、墩尾似盾，这一矛一盾、一头一尾，可谓不相矛盾、首尾呼应，也是清华人治水智慧的最美结晶。
清华人的治水智慧，甚至倾注到了产业发展上。这里传统的“一叶两酒”（鄣公山茶叶、清华婺酒、婺源人家酒）产业，均是“水货”。作为中华老字号的清华婺酒，其“岁月不停步、难忘清华婺”“读书读清华大学、喝酒喝清华大曲”的气派广告，一度是家喻户晓、妇孺皆知的“口头禅”。
清华人会慎独。不用说，清华始迁者胡学制订的《清华胡氏条规十则》深入人心；不用说，随处可见自治石碑，经清水泼洒就像着了墨水一样字迹明晰；也不用说，一则则乡贤家训成为治家格言……单就洪村而言，就能看出清华人的“慎独密码”。
长寿古里洪村(洪元培摄)
清华洪村，虽然名气不如彩虹桥，却是清代嘉庆皇帝御书“长寿古里”的兴宗之地。洪村的村门，是一座三楼式砖砌的牌楼，拱门洞，两侧为八字墙。拱门上，“长寿古里”四字石匾赫然在目。洪村百姓为何长寿？源于知自律、会慎独，知书达理、德才兼备。您看，这八字墙上，分别嵌着嘉庆十五年刻立的“奉宪养生”“奉宪永禁赌博”两块禁碑，让人一进村门就受熏陶教育。村中的光裕堂内，还有“加禁养生”“加禁山林”碑；祠堂前院还有“公议茶规”碑和“恩科甲辰”“奉政大夫”“朝议大夫”“奉直大夫”等六对旗杆石；一幢幢古民居里，还有“教子图”“鲤鱼跳龙门”等砖雕……这些禁碑、旗杆石和砖雕，既是修身养性的法则，也是崇文重教的口诀。无怪乎，心灵的修养加上文化的浸润，让“长寿古里”引起了皇帝的关注，赢得了历史的敬重。
四
千年名镇，无上荣光；百年邑城，余韵流长。
文明的清华镇、骄傲的清华人，既然能创造“拜水小西湖、问道彩虹桥”的辉煌成就，自然也能引领各行各业，锻造出清华的工匠精神。
由于清华附近出高岭土，这里陶瓷生产历史悠久。据《浮梁志》载：“婺源坯土九十斤，值银八钱，淘净土七十二斤。”该瓷土除了供应景德镇（浮梁）外，聚落东园一带从唐代以来就遍布瓷窑，生产青瓷、影青瓷、青花瓷等日用品瓷，产品上越五岭、下渡七十二滩，大量外销皖浙赣地区。“没有金刚钻，别揽瓷器活”，清华的瓷窑业曾对景德镇有过影响，这里昔有一座“齐总管庙”，祭祀宋代在浮梁烧造贡瓷的陶丞齐宗頀。明代宜兴紫砂名匠陈仲美，亦为婺源人，他也曾在浮梁烧过瓷器。齐、陈二人，均出身于清华瓷窑。
龙腾古祠(张银泉摄)
历史上，清华人读书有成、居官有功，“甲第蝉联，簪缨奕叶”。我想，这也与清华民宅“堂名”的循循善诱、润物无声有关。位于清华花园的九思堂，始建于清光绪壬寅年（公元1902）。“九思”出自《论语·季氏篇第十六》“视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”之文。在注重国学教育的今天，九思堂被客商发现，通过创新性转化一跃成为古宅民宿，引爆了婺源旅游新看点，带动了打造中国乡村民宿的“婺源样板”。
…… ……
五
八年前，我在清华工作，曾有感填词《蓦山溪·清华》：
彩虹桥（婺里君摄）
清溪萦绕，华照增辉古。苦槠屹千年，历风雨、开元县府。彩虹当舞，映落小西湖。凭谁诉，凌乱步，杯酒清华婺。
风俗禁赌，长寿洪村住。五里古喧街，看车马、风光如故。宜居宜业，每自畅心舒，千百度，思朝暮，奔走乡关处。
清华镇，她以“清溪萦绕、华照增辉”而得名。我想，在新的历史发展进程中，千年清华要善于运用因时而动、顺势而为的“治水之道”，还要放下年龄、放下身子，学习百年清华的“厚德载物、自强不息”。这是千年名镇必要走好的康庄大道。
——我们希冀，千年清华、百年邑城能够风光依旧、风采依然。
