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名人与庐山——吕洞宾与庐山仙人洞

文章摘要        到庐山游览的人,几乎没有不去仙人洞光顾一番的。有的从锦绣谷一路游览到仙人洞,也有人从刻有“仙踪渺黄鹤,人事忆白莲”对联的圆门进去,但不管从正门还是走侧门,只要走进仙人洞,游人便会有一种别有洞天的感觉。从正门进入仙人洞,首先引人...

       到庐山游览的人,几乎没有不去仙人洞光顾一番的。有的从锦绣谷一路游览到仙人洞,也有人从刻有“仙踪渺黄鹤,人事忆白莲”对联的圆门进去,但不管从正门还是走侧门,只要走进仙人洞,游人便会有一种别有洞天的感觉。从正门进入仙人洞,首先引人注目的是一块凌空突出的岩石,上面刻有“纵览云飞”四字,石上挺立着一棵劲松。这便是毛泽东当年在诗中“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰”所描写的地方。当然,仙人洞能够蜚声天下,不仅是因为这里的风景优美,而是因为这里有仙人修行的缘故。

      仙人洞相传是八仙之一吕洞宾栖身的地方。在历史上,吕洞宾也确有其人。他名叫吕嵒,字洞宾,号纯阳,是唐代陕西西安人,吕洞宾曾在终南山修道,以后浪迹江湖,自称“回道人。”道教徒称他为“吕祖”。由于李唐王朝崇尚道教,道人得到独尊的待遇,因此,有关吕洞宾的轶闻趣事也就传说纷纭。自从吕洞宾来到庐山,仙人洞便不仅被说成是他修炼成仙的地方,而且为道家所独占。仙人洞原为庐山释道两家读经修行之处,因形状很像一只伸开的手掌,故名佛手岩。岩洞深约四丈,可容百余人。后来,人们为了在洞内奉祀吕洞宾,佛手岩便改名为仙人洞。

      吕洞宾的成仙之说在民间广为流传。据《九江府志》载:“吕洞宾拜浔阳令,能以德化民,游庐山,遇异人,得长生诀,后游湘潭,渚鄂之间,天下悉知其名。”这样看来,吕洞宾似乎是弃官上庐山修炼成仙的。但府志中并没有记载吕洞宾在庐山遇到了哪位异人,得到的是一种怎样的长生诀。倒是宋代诗人白玉蟾写的《授墨堂记》的碑文中有这样一段文字:“浔阳乃天下江山眉目之地,庐山盖仙灵咏其洞天,虎溪福地也。唐吕洞宾进山中遇钟离权,获刀圭之传,后与之俱仙矣。”

      相传,吕洞宾在仙人洞修炼一个时期后,活到一百多岁,依然鹤发童颜。吕洞宾一直剑不离手,独创了一套高超的剑术。吕洞宾还有“起死回生”的医术,他常奔走山上山下,为人治病,不取分文报酬,浔阳百姓对这位“不为良相,便为良医”的吕洞宾非常尊敬。吕洞宾除了在仙人洞内潜心修行外,还喜欢到庐山其它的寺院道观游览。他在游览庐山山南的归宗寺时,曾在寺院的墙壁上题写了一首诗:“一日清闲自在仙,六神和合报平安。丹田有室休寻道,对镜无心莫问禅。”诗中体现了吕洞宾厌倦官场的喧嚣,渴望修道清闲的心绪,这与史书有关他弃官修道的记载还是相吻合的。

      仙人洞洞内简陋,因为有一座石建的吕祖龛,人们便把这座天然的洞府称作纯阳殿。殿内神龛中供奉着身佩宝剑,手持佛尘的吕洞宾石像。石像旁有一幅“称师亦称祖,是道仍是儒”的对联,使得神态潇洒的吕洞宾更显几分凡间骑士武侠的风采,让游人觉得非常亲近。仙人洞内还有一滴泉水,终年不断,在北宋时就有关于它的记载,人们还送给它一个“洞天玉液”的雅号。1959年,庐山会议期间,毛泽东游览仙人洞时,还特意喝了一口这里的泉水。仙人洞内的岩壁上遍布名家石刻,使这个自然的岩洞多了一份浓厚的人文气息。如果在晴天,站在仙人洞前纵目远眺,在青翠氤氲之中,山下阡陌交错,村落相间,长江宛如一条从天飘落的玉帛,很容易让人生出一种神仙洞府、天地悠然的感觉来。


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