诗仙李太白传奇一生几入庐山所为何？

       在李白一生中，庐山一直是一个神奇的坐标，他先后五次来到庐山，写下40余篇诗词。走遍千山万水后，评价庐山说：“予行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下壮观也”。生性豪放的李白喜爱庐山是不言而喻的，但他抱负远大，不甘归隐于山间，所以他的一生都在“隐”与“仕”之间苦苦挣扎，而五上庐山的经历恰恰是他这种挣扎的真实体现。每当他在仕途中受到挫折，庐山总会用宽容温柔的胸怀接受他，抚慰他的伤口，帮助他重拾自信，抖擞精神，再度出发。或许，李白的命运早已同庐山纠缠在一起。

      “登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”这首写于李白最后一次来到庐山的《庐山谣寄卢侍御虚舟》，是所有写庐山的最好的篇章之一。1961年庐山会议期间，毛泽东曾书写此诗赠庐山党委诸同志。李白用他宽广的胸襟，给庐山注入了一股宏阔壮观的气象，这气象包容万物，延绵不绝。正是这位过客给庐山写下的五色斑斓的诗句，为庐山留下了瑰丽篇章，使秀丽的庐山从此有了蔚为壮观的解读和丰富内涵。

仗剑去国，豪情万丈
      唐玄宗开元十二年（公元724年），二十四岁的李白开始了他的游历生涯。他仗剑而行，沿洞庭湖顺长江而下，二十六岁（公元726年）初次来到江州（今江西省九江市）。李白此行目的，其一是看望在江州做买卖的兄长，其二是游览庐山。李白第一次登上庐山香炉峰、五老峰就被眼前美景所惊艳，并留下了“《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《登庐山五老峰》：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”千古绝句。首次上庐山所写的诗，处处洋溢着青春的气息，颇有初生牛犊不怕虎的风采。

求仙问道，韬光养晦
      李白于天宝九年（750）第二次再访庐山，距首次来已过了24年。这时的李白已五十岁，不再是那个意气风发的青年，他已经做过了翰林学士，亲见了朝廷的腐败和仕途的艰险。李白曾得到唐玄宗的赏识和宠信，令同僚不胜艳羡，也因自由豪放无拘无束的性格得罪了当朝权贵。
      李白生活在崇尚道教的时代，求仙问道已不仅是一种宗教狂热行为，甚至变成了获得声誉、进入朝廷的一条“终南捷径”。这次李白来庐山，是求仙问道，更是韬光养晦、等待时机。在他来到庐山之前，他已经送自己的妻子宗氏到庐山拜李腾空为师。为此，他还专门写了《送内寻庐山女道士李腾空二首》。在第二首里李白想象自己的妻子在庐山“素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。“紫烟”的意象再一次出现了，它将二十多年前李白初到庐山时的情感与经历联系了起来。李腾空所在的屏风叠，也成为了日后李白的卜居之地。在送妻求道后不久，李白也于这一年的秋天来到了庐山。六年前，他已经接受了道教符箓，正式成为了一名道士。这次在庐山所写的诗歌也多是与道教有关。 

辗转乱世，失望归隐
      天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，京都危在旦夕。面临灾难，唐玄宗惶恐不安，奔逃到川蜀。李白当时正在安徽、越中一带避难，尽管他深知朝廷腐败不堪，但也没想到会崩溃得如此之快。当唐玄宗逃亡蜀中的消息传到李白耳中后，他带着失望继续向南奔逃，带着宗氏夫人又一次来到了适合休憩疗养、能为他抚慰心灵的庐山隐居。
      这是李白第三次到庐山，也许，这次他是真的想把庐山当作他后半生的栖居地。这次他在庐山居住长达半年之久，并修建了读书草堂，其间写下《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》。“昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君？天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。”李白此诗，实际上是对自己的前半生做了一个总结，并表达了当此国家危急存亡之秋，自己却无从用力的悲愤失望情绪。此时的李白虽在庐山避难，仍有一颗爱国之心，无奈中还存有对国家山河抱负的向往。

应邀出山，梦断浔阳
      就在李白隐居庐山不久，唐玄宗之子永王李璘，时任镇守江陵的四道节度使向李白发出了盛情邀请。李璘的幕僚曾三次上山来代表李璘聘请李白，这让李白不禁想起了“三顾茅庐”的典故。李白动了心，决定再次出山。
      在李白看来，天下乱局已现，唐朝将被割据。因此，他随李璘军队一路东下，其间写下了《永王东巡歌》十一首。虽然这些诗歌才气纵横、意气风发，但它们却成为李白附逆的罪证。至德二年初，肃宗下诏，命令永王回蜀中，永王拒绝，兄弟之间的战争一触即发。最终，永王战败被捕。而李白因为追随永王，还背上了附逆之罪。永王被杀以后，肃宗开始清除余党，李白逃至彭泽时被捕，以“附逆作乱”的罪名被投入了浔阳（今江西九江）狱。对于这个天才诗人来说，这是一个巨大的打击和摧残。而更具有讽刺意味的是，囚禁他的地方，正是在庐山脚下的浔阳。当他看到庐山的时候，会不会这样想：如果当时能够一直隐居在那里，他的人生又会是怎样的呢？历史没有假设。在浔阳狱中的李白，遭受了此生最大的痛苦和耻辱。他写下了大量的诗歌，每一首都感人至深，每一首都充满了苦难对一位诗人折磨所留下的伤痕。

获赦而归，永别庐山
      乾元二年（759）春，关中地区遭遇大规模旱情，朝廷颁布了一条特赦令：天下现禁囚徒，死罪从流，流罪以下一切放免。获赦的李白面对突如其来的自由无比兴奋，依稀之间，他仍是从前鲜衣怒马的少年。途中遇赦得归，时已59岁。
      唐肃宗上元元年（公元760年），李白再登庐山，这一次更像是一次告别。在李白的一生中，庐山与他始终有着不解之缘，每当仕途受挫时，他被庐山召唤而来，而庐山的宁静给了他最好的安慰。现在李白老了，他似乎预见了自己将不久于人世。他要向这座山告别了。在《过彭蠡湖》一诗中他伤感地说道：“青嶂忆遥月，绿萝愁鸣猿。水碧或可采，金膏秘莫言。余将振衣去，羽化出嚣烦。”在另一首《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》诗中，李白写道：“石镜挂遥月，香炉灭彩虹。”从“青嶂忆遥月”到“石镜挂遥月”，这“遥月”究竟是山中之月，还是李白的化身呢？“香炉灭彩虹”，这句诗再次将他二十六岁那年的庐山之行连接了起来，只不过那时的彩虹，现在已经消散、熄灭了。李白离开庐山的第二年冬天，逝世于安徽，享年六十二岁。

翩若惊鸿，青莲流芳
      李白一生中留给庐山的诗歌并不算多，其中大部分都是在浔阳狱中写下的。尽管如此，李白还是用他天才的情思给庐山增添了无穷的魅力。在他的笔下，庐山是战云密布的：“楼船若鲸飞，波荡落星湾”（《豫章行》）、“风高初选将，月满欲平胡”（《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》）。但更多的是空灵：“霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇”（《庐山东林寺夜怀》），是可以洗去内心污浊的明净：“而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，且得洗尘颜”（《望庐山瀑布二首》其一），还有他人无法领略的壮观。
      李白离开了庐山，但这里人们始终没有忘记着这位翩若惊鸿的诗人。五老峰下李白曾隐居的山谷被命名为青莲谷，谷中有李太白书堂，明代还曾在附近建过青莲寺。今天这些建筑都随着时间远去，但他的伟大诗歌必然万载流芳。有了那些雕刻在人们心中的名句，对于庐山来说，已经足够了。