三清山古丹井“不饮丹井水，枉来游三清”

       在三清山天门峰下，宋代三清宫旧址前有一口古丹井，这里是高山之巅，海拔1530米，四面多为悬崖千仞、深渊万丈。而这口古丹井却能清泉常满，终年不涸，水色澄清，质纯味甘。至今仍供万千游人饮用，取之不竭。饮后使人感到清心明目，疲乏顿解，一涤尘烦。因此，“不饮丹井水，枉来游三清”成为香客游人的美谈。

       要问这古丹井的由来，确实是来头不凡。那是东晋时代，著名道教理论家葛仙翁炼丹遗迹。葛仙翁名洪，号稚川，江苏句容县人。原是三国时从左慈学道的葛玄之孙，曾留传有《上清》、《三洞》、《灵宝》等经录。葛洪继承祖传道教理论和医药学，炼丹秘箓，精心悟解，不断实践，著有《抱朴子》一书传世。他的炼丹术已为英国著名专家李约瑟研究，写成专题科学论著，刊登于英国皇家大百科全书，引起世界哲学领域的关注。
       葛洪原在杭州紫云洞初阳台结庐修道。因那里人烟稠密，干扰清修。在一次云游中发现三清山确是人间难得的仙境，便带领两位得力弟子，一个叫明月，一个叫清风，携带一应用物来到三清山结庐炼丹。
       这一天葛洪与明月、清风上得山来，站在天门峰上举目四望，只见奇峰罗列，古松参天，云生幽谷，雾锁瑶台，情不自禁地赞叹道：“好一派仙境风光也！”
       清风明月也佩服仙师的选择，这的确是天上人间难得的福地洞天。不过这山头上既无道观可供栖身，又无池井可供饮用，连生存都有困难，怎么能长期住下修道炼丹呢？两个人心里虽有这想法，但他们心里都有个信念，在葛仙翁面前没有翻不过的山，过不去的河。一切遵照仙师旨意去做，准能成功。两人一片忠诚的心是无可非议的。
       葛洪踏看多时，指着天门峰下一片松林盆地对明月、清风说，你二人看见没有？这里背倚九龙山，面对玉京峰，左有青龙蟠绕，右有白虎拱卫，我们就在这松林里结茅为庐，凿井引水。说罢就带领明月、清风二弟子进入松林，解开背囊，拿出应用工具，一齐动手干起来。
       这明月、清风两人，不仅武功纯熟，膂力过人，飞檐走壁，翻山越岭，矫如猿猴，什么行当都拿得起，放得下，成为葛洪得力助手。不消一日功夫，一座青翠碧绿的松林茅庐就盖起来了，古松为栋，山竹为椽，编茅为屋，结荆为篱，很像个样子。明月、清风谦恭地对葛洪说到：“请仙师给这个庐舍赐个名吧！”
       葛洪笑捻长髯，随口答道：“就叫做碧蓬宫吧。”明月、清风对仙师这一命名连声赞好。当晚师徒三人就住进碧蓬宫，用葫芦取来山涧里清泉水，吃些干粮，洗漱一番，整顿衣冠，照例是参星拜斗，吐呐引导，打坐练功，一宿过去。
       住的问题解决了，剩下一个大难题，炼丹用水怎么办呢？第二天一早，葛洪就带领明月、清风到四周察看，选择开凿丹水井的地点。这件事不比搭茅棚那么简单。凿井首先要有地下水这一先决条件，还要懂得山脉走向，泉眼所在，才能打出水来。可是这里地处高山之巅，到处是花岗岩，周围峭壁千仞，深渊万丈，哪里来的地下水。在这里凿井引水，除非是神仙，所以明月、清风深为仙师担心。
葛洪踏看回来，坐在碧蓬宫前一块石头上沉思不语，好久没有说话。明月、清风不敢惊动仙师。只是心里着急。忽见葛洪仙师笑着把腿一拍，说声“有水了！”明月、清风赶紧问仙师水在哪里？葛洪指着眼前花岗岩说道：“水就在脚下！”
       明月、清风听了仙师这句话。四目相视，面面相觑，微笑而不敢说出来。二人心里想道：“仙师啊，仙师，难道你真的神了，这花岗岩地面坚硬如铁，哪里来的泉水？”
       葛洪深知两个弟子的底细。谈经说道，他们讲得头头是道，吃苦修炼，他们毫无动摇，可有一点不足之处，就是还不能悟彻道家妙理，不能把握天、地、人之间的玄机。他俩忠心耿耿，从师学道多年，何不借此机会点化他们一番，把他们的道学引导到一个前所未有的新境界。葛洪考虑到为人师表的职责，就借此来考核这两个弟子的道学根基了。
       葛洪先问明月：“天下万物生于有，有生于无，这经义作何解释呢？”
       明月恭敬地答道：“天下万物生于看得见的‘有’，而看得见的‘有’又是生于看不见的‘无’，这就是《道德经》中‘有无相生’的妙理。”
       葛洪点点头，又问清风道：“既然看不见的‘无’能生出看得见的‘有’来，那么，我们现在正是要从这看不见水的花岗岩中凿井，打出看得见的水来。你能讲出它的道理吗？”清风想了许久，红着脸答道：“弟子实在讲不出来。还请仙师指点迷津！”葛洪再问明月，明月也说不出道理来。
       葛洪耐心地说道：“既然你二人都说不出此中道理来，那么我现在说出这石头里确实有水的道理来，你二人也未必全信。先让我们动手凿井，打出水来之后，再补讲这‘有无相生’的妙理，岂不比坐而论道更好吗？”
       明月、清风听了非常赞同，一来可以证实仙师道学功力；二来从事实中学到的东西比书本上实在得多。于是师徒三人齐心协力动手凿井。星移斗转，日往月来，千锤万凿，不辞辛苦，吃尽人间千般苦，为求灵泉石中来。古语云：“精诚所至，金石为开”。眼看凿到七七四十九天了，井深已达九尺，这一天，忽然清泉喷涌，丹井水满。师徒三人好不欢喜。恰好明月当空，星光灿烂。师徒三人坐在古松下大石上，一边品尝这清洌甘甜的丹井泉水，一边讲述这存在于天地人间的道家妙理。
       葛洪于月光下盘膝而坐，手捻银髯，笑对二弟子说道：“这‘无’虽然是看不见的，但它却已寓于诸‘有’之中。从表面现象上看，此地到处是坚硬如铁的花岗岩，哪里会有水呢？但仔细观察这花岗岩不是天衣无缝的，而是呈网络状断裂。裂隙纵横交错，不仅含水蓄水，而且能够循石脉流向低处，这井恰好是在山顶盆地的低处。周围有万千古松乔木及千年落叶覆盖，将大量的雨水蓄积保存，不使流失。加之这里地处江南，降雨量多，不断补充裂隙水，随着气温变化，水分蒸发，云雾蒸腾，遇冷空气又降落为雨，形成了江南高山雨日多的大自然良性循环。所有这一切，都成为这丹井水无穷无尽的天然源泉。所有这些看得见的‘有’，都已蕴藏着看不见的‘无’。只要我们善于观察汇聚，‘无’便能生‘有’。这就是《道德经》所阐述的‘道之为物，惟恍惟惚，恍惚中有象，恍惚中有物’。这是平常人看不到的，掌握了‘道’的玄机的人就能看到，从而发挥其妙用。”
       明月、清风二人听了仙师这番话，如同甘露灌顶，悟到了前所未有的妙理。从此，更加虔诚地跟随仙师修道炼丹。他们不仅为三清山开掘了千秋不竭的丹井清泉，更希望以此来引发人们心底深处智慧的灵泉。